![]() Разделы: Литература, Конкурс «Презентация к уроку»Загрузить презентацию (2,1 МБ). Внимание! Предварительный просмотр слайдов используется исключительно в ознакомительных целях и может не давать представления о всех возможностях презентации. Если вас заинтересовала данная работа, пожалуйста, загрузите полную версию. Мультимедийный проектор. Экран. Презентация, составленная в программе Power. Point. Ход урока. Постановка тема,целей и задач. Свобода для Пушкина – высшая жизненная. Свобода –. основа дружбы, условие творчества. Философская лирика А.С. Скачать эту презентацию. Философская лирика Пушкина Анализ стихотворения «Вновь я посетил». Жизнь без. свободы окрашивалась в мрачные и зловещие тона. Анализ текста. История создания стихотворения.(4. Выступление подготовленного ученика: - Черновая рукопись “Анчара” имеет точную дату. Малинники”, а впервые. Северные. цветы”. В последней строфе вместо “князь” было. III Отделения Бенкендорфа, и Пушкину пришлось. ![]() Шеф жандармов просил Пушкина. В ряде публикаций тех лет рассказывалось о. Легенда. получила распространение в России. Незадолго до. Пушкина известный поэт того времени П. Катенин. написал поэму “Сожаление”, в котором был. Эпиграф взят из трагедии Кольриджа. Раскаяние” (д. Перевод звучит так: “Вот древо яда; пронзенное до. Оно плачет лишь ядовитыми слезами”. Композиция позволяет проследить за. Сюжетная зарисовка – произведение. Фабула - . фактическая сторона повествования, те события. Легенда –. поэтическое предание об историческом или. Притча – небольшой. Основные темы и идеи стихотворения. У.: - Главная тема стихотворения – мировое зло. Пушкин рисует образ. Его символом становится. С ним соотносится. Презентация к уроку по литературе (9 класс) по теме: презентация 'Философская лирика А.С. Опубликовано 27.02.2014 - 18:22 - Королева Ольга Олеговна. Описание презентации по отдельным слайдам. Философская лирика А.С.Пушкина «Погасло дневное светило» (1820), «Дар напрасный, дар случайный» (1829) «Брожу ли я вдоль улиц шумных». Презентация литература 'Философская лирика А.С. Получить код презентации. Презентация по предмету 'Русский язык, Литература, Чтение' на тему: 'Презентация к уроку по литературе (9 класс) по теме: презентация 'Философская лирика А.С. Загрузить презентацию. Философская лирика А.С. Философская лирика Пушкина Анализ стихотворения «Вновь я посетил». Вместе с тем. поэт обращается в этом стихотворении к важнейшей. В “Анчаре” Пушкин. Поэт видит в. самой ее сущности источник зла и раскрывает эту. У.: - Найдите ключевые образы природы. Найдите. эпитеты, характеризующие их, и выпишите в. Пушкин же создает. Мать - сыра земля”. Сочетание. “зелень мертвая” воспринимается как нарушение. Выражение “мертвая зелень”. Ветер, сталкиваясь с деревом. В стихотворении нагнеталось. В пятой строфе появляется. Но в. искаженном мире зла и дождь становится. В первой. строфе говорилось о бесплодии пустыни, во второй. В день гнева порождает анчар. В. сказках многих народов существуют рассказы о. Она наделяет его способностью. Закон природы: все живое избегает зла. Работа над языком стихотворения(1. У.: - Пушкин упорно и тщательно. Сопоставьте такие. В пустыне мертвой и глухой? Анчар, как верный часовой, Растет один во всей вселенной? Паря над ней, орел стремглав, Кружась, безжизненный, спадает. К нему и птица не летит И тигр нейдет — лишь вихорь черный На древо смерти набежит. И мчится прочь, уже тлетворный. Нагнетание образов тьмы: “вихорь черный”. Это. метафора мирового зла. Но сама природа чужда злу. У.: - А. П. Куницын говорил: “Все люди. Как вы понимаете это. В самом. человеческом обществе, основанном на тирании и. Но человека человек Послал к анчару властным взглядом. Пушкин находит. отбрасывает, отыскивает все более резкие и. На почве мертвой, раскаленной”. Но. картина эта важна ему не сама по себе. Значение ее. в том, что к страшному дереву идет человек. Начинаются поиски следующей строки: “Послал. Послал к анчару. самовластно”, “Послал к анчару равнодушно”, И. Послал в пустыню властным взглядом”. Послал. к анчару властным взглядом”. Путь к анчару – это подвиг. В характеристике. Пушкина различные оттенки: “смелый”. И тот безумно в путь потек”. И наконец, (1. 9 слайд)“И тот послушно в путь потек”. Принес – и весь он изнемог, И лег он, испуская крики, И умер смелый раб. Именно послушание раба, его покорность. Раб. — не только жертва, но и распространитель зла). Какие глаголы подчеркивают предопределенность. Принес, ослабел, лег, умер. Почему. князь назван непобедимым? Случайно ли она. появилась в черновике? Почему Пушкин, например. А князь тем ядом напитал Свои послушливые стрелы И с ними гибель разослал К соседям в чуждые пределы. Пушкин выносит приговор. Раб. умирает, но яд анчара, добытый им, понесет смерть. Так поэт выражает важнейшую идею. Домашнее задание: написать сочинение на. Стихотворение “Анчар” – вершина. Презентация к уроку по литературе (9 класс) по теме: презентация . Философская лирика Пушкина (дополнительный материал к уроку)Тема урока: Философская лирика Пушкина. Философия(греч. Философия вырабатывает обобщённую систему взглядов на мир и на место в нём человека. Лирика - особый способ художественного мышления и осмысления жизни. При сочинении стихотворения или при чтении его, при исполнении песни человеком владеет лирическое чувство, личное, присущее «только мне» переживание. Поэтому лирику можно определить как выражение сокровенных переживаний и в искусстве, и в повседневной жизни. Философская лирика«В лирическом произведении, как и во всяком произведении поэзии, мысль выговаривается словом; но эта мысль скрывается за ощущением и возбуждает в нас созерцание, которое трудно перевести на ясный и определённый язык сознания. И это тем труднее, что чисто лирическое произведение представляет собою как бы картину, между тем как в нём главное дело не самая картина, а чувство, которое она возбуждает в нас. Белинского «Разделение поэзии на роды и виды»)Что такое философская лирика? Это, прежде всего, попытка сложившегося поэта, зрелой личности осмыслить те вопросы, на которые в юности так легко находились ответы или о которых не было времени и желания думать вовсе. Философия вообще и философская лирика в частности решает вопросы, которые неразрешимы по своей сути, вопросы вечные: что такое человек и что такое жизнь человека? Где грань между будничным, сиюминутным и вечным? Что есть смерть и что наступит после нее? Зачем нужна жизнь, если она не вечна и если в ней человек нередко оказывается слаб, уступая обстоятельствам, совершая множество ошибок? Они неразрешимы. Лирика Пушкина органически сочетает в себе высокую человечность; гуманность; богатство, глубину и ясность мысли; гармонию формы и, если воспользоваться словами самого поэта, образует в своей слитности союз «волшебных звуков, чувств и дум». Богатство художественного содержания пушкинской лирики неохватно, непостижимо, неисчерпаемо. Тема жизни и смерти. Уже в раннем творчестве начинает звучать тема смерти (. В 1. 6- летнем возрасте А. Пушкин написал стихотворение, которое назвал . Эпитафия- (от греч. Существовала и как реальная надпись, и как фиктивная (в сборнике стихов). В европейской литературе появляется как разновидность античной эпиграммы (в европейской поэзии - короткое стихотворение, заканчивающееся острой, злой шуткой по поводу кого- чего- нибудь. Смерть для лирического . Мысль о неминуемой кончине не раз приходит к юному Пушкину, но в его ранних стихах этот мотив не имеет трагедийного оттенка, он, вероятно, не более чем дань модному тогда романтизму. Как много надежд мы возлагаем на нее. В поэте пытливое желание понять, постичь смысл всего сущего. Он бесстрашно обращается к вечному – судьбе, проведению. Даже в самые трудные моменты жизни поэт воспевает торжество жизни, разума, творчества. Здесь вспоминается стихотворение «Если жизнь тебя обманет», которое в этом отношении почти декларативно. Поэт принимает жизнь такой, какая она есть, ничего не отрицая и не пытаясь бунтовать: Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись! В день уныния смирись: День веселья, верь, настанет. Сердце в будущем живет; Настоящее уныло: Все мгновенно, все пройдет; Что пройдет, то будет мило. Конечные строки стихотворения заключают в себе наивысшую поэтическую мудрость: устремляясь в будущее, мы часто не ценим настоящего, но это настоящее становится прошлым, куда мы возвращаемся снова и снова, потому- то прошлое так дорого человеческому сердцу: Проблема смысла жизни В философской лирике Пушкин ставит вечные проблемы бытия: смысл человеческой жизни, смерть и вечность, добро и зло, правда и справедливость. Свобода, любовь, дружба, искусство, природа – высшие философские ценности для поэта. Он философски рассуждает о ценности жизни и о ее судьбоносном течении. Вопросы без ответов, незавершенность характерны для стихотворений этой тематики. Вот, что не дает покоя лирическому герою стихотворения: душа полна страстей, ум волнуют сомнения - но во имя чего? Пушкин редко датирует произведения, над этим же стихотворением стоит точная дата: 2. Пушкина. В юности это веселый праздник, в зрелые годы - день подведения итогов, осмысления прожитого и грядущего. В такой миг и написаны строки: Дар напрасный, дар случайный,Жизнь, зачем ты мне дана? Иль зачем судьбою тайной. Ты на казнь осуждена?(«Дар напрасный, дар случайный..») «Телега жизни» анализ. Мы привыкли ассоциировать понятие жизни с образом некоего движения в пространстве и времени, от рождения к смерти. В 1. 82. 3- 2. 4 гг Пушкин переживает творческий перелом, душа поэта наполнится унынием и безверием, жизнь покажется бессмысленной и пустой. Пушкину в 1. 82. 3 году жизненный путь человека представляется весьма безотрадным. Поэт расставался с юностью, с её иллюзиями. Скатов. Хоть тяжело подчас в ней бремя, Телега на ходу легка; Ямщик лихой, седое время, Везет, не слезет с облучка. С утра садимся мы в телегу; Мы рады голову сломать И, презирая лень и негу, Кричим: пошел! Но в полдень нет уж той отваги; Порастрясло нас; нам страшней И косогоры и овраги; Кричим: полегче, дуралей! Катит по- прежнему телега; Под вечер мы привыкли к ней И, дремля, едем до ночлега — А время гонит лошадей. ДЗ: Какой подтекст приобретает тема дороги в этом стихотворении? Почему стихотворение так называется? О какой телеге идет речь? Кто везет путника в телеге жизни? Каков образ времени в стихотворении? Почему он появляется в первой и последней строфах? Каким видится лирическому герою жизненный путь? Согласны ли вы с авторскими оценками каждого периода жизни? Найдите смыслообразующие особенности поэтической формы стихотворения на каждом языковом и композиционном уровне. Каков их поэтический смысл? Как автору удается создать картину непрерывного движения времени, неподвластного воле человека? История создания 2. Михайловской ссылке, А. Пушкин пишет письмо П. Высказывает своё мнение о литературных новинках, сообщает о планах издания некоторых произведений, упоминает и главу «Онегина», отданную брату для напечатания в Санкт- Петербурге. И в самом конце письма, уже написав дату, задает вопрос другу: «Знаешь ли ты мою Телегу жизни?» Затем воспроизводит полностью текст стихотворения: . Пушкин, по- видимому, рассчитывал на полное понимание «другом- стихотворцем» мотивов сопроводительного письма. Того, что Пушкин признаёт за ним роль первооткрывателя; и того, что сам он, Пушкин, готов поделиться своими наблюдениями над темой; и того, что Вяземский несомненно тот человек, который сумеет оценить сделанное другим поэтом. В стихах Вяземского, предшествовавших «Телеге жизни», «темы пути» и «возничего» приобретают расширительный, символический смысл». Благому в его труде «Творческий путь Пушкина» принадлежит мысль о том, что стихотворение А. Пушкина «Телега жизни» представляет собой развёрнутую метафору, где утро, день, вечер и ночлег ассоциируются с соответствующими периодами человеческой жизни: детством, возрастом зрелости, пожилым возрастом и смертью. Само развёрнутое сравнение исследователь считает традиционным и восходящим к известной загадке античного сфинкса: «Что .. Благой то, как распорядился Пушкин «с этим классическим и сентиментальным реквизитом». Таким же вызовом является образ времени в стихотворении – «сопоставление «седого времени» – почтенного седобородого старца, классического бога времени Кроноса – Сатурна, вооружённого традиционной косой, каким он неизменно рисовался и в поэзии и в живописи, – с отечественным «лихим» ямщиком». На самом деле Пушкин не только бросил вызов традиционному изображению Хроноса, но и обновил содержание метафоры: человеческая жизнь – это дорога, остановки в пути – этапы человеческой жизни. В построении стихотворения, как в лучших творениях поэта, «строгость и стройность» и лаконизм. Вчитаемся в первую строфу: Хоть тяжело подчас в ней бремя, Телега на ходу легка; Ямщик лихой, седое время, Везёт, не слезет с облучка. Однако уже при чтении первой строфы обращаешь внимание на ключевые слова. Все они связаны с путешествием, и все, кроме прямого смысла, предполагают иной – метафорический. Словосочетание, ставшее названием стихотворения, звучит непривычно, нетрадиционно, и даже, согласимся с Д. Вместе с другими словами первой строфы, такими, как «бремя», «ямщик лихой – седое время», «везёт, не слезет с облучка», оно становится ключевым. Рассмотрим вторую строфу: С утра садимся мы в телегу; Мы рады голову сломать И, презирая лень и негу, Кричим: пошёл! Утро жизни, как начало жизненного пути, рисуется полным жизненных сил, энергии преодоления («мы рады голову сломать, несмотря на лень и негу»). Появляется и образ седока – это дважды повторённое «мы». Все действия и переживания изображаются от лица не одного, а многих, рисуются как типические. У действующего лица угадывается характер – авантюрный и озорной. Обилие глаголов и глагольных форм: садимся, кричим – в настоящем времени, передающем типичный, укоренённый характер действия. Глагольная форма – деепричастие (презирая) обладает тем же смыслом. Наконец глагол в форме повелительного наклонения (пошёл), глагольный фразеологизм (голову сломать) служат той же цели – передать нетерпеливый характер седока, стремящегося к преодолению встреченных на пути препятствий. И это тоже по- своему характеризует седока – человека любого сословия, свыкшегося с путешествием как с образом жизни, притерпевшегося к лексике ямщиков, постоялых дворов, нетерпеливых постояльцев и т. Переходим к третьей строфе: Но в полдень нет уж той отваги; Порастрясло нас; нам страшней И косогоры, и овраги; Кричим: полегче, дуралей! Середина пути (в том смысле, который у Данте во вступлении к «Божественной комедии»: «Земную жизнь пройдя до половины..»), полдень жизни рисуется не подъёмом, а угасанием жизненной энергии. И, быть может, сильнее всего это ощущается в строчке, в которой анафорически повторяется глагол «кричим»: «Кричим: полегче, дуралей!» Кажется, что тот же самый глагол утратил свою силу и пронзительность.
0 Комментарии
Оставить ответ. |
АвторНапишите что-нибудь о себе. Не надо ничего особенного, просто общие данные. Архивы
Июль 2017
Категории |